Мы продолжаем публикацию материалов, посвящённых стихам, украшающим Храм Любви и Нежности. Мы уже представили стихи, относящиеся к такому явлению, как Хари-катха. Мы начали со стихов, прославляющих Хари-катху, как таковую, а затем представили стихи, описывающие славу Шримад Бхагавад-гиты, Шримад-Бхагаватам, и славу повествований об Играх Божественной Четы, Шри Шри Радхи-Кришны. 

Теперь, стремясь развить эту тему, мы представляем стих, который Шрила Говинда Махарадж цитировал в своём предисловии к Шри Чайтанья-чаритамрите.  Шрила Гурудев прославляет Гаура-катху и произведения Шрилы Кришна Даса Кавираджа Госвами.

Храм Любви и Нежности, Стих 9

гаура-катха пайораши, кришна-даса тахе бхаси

анийачхе амритера дхара

сеи кавья-судха пане, вайшнава шитала пране,

аро пите чахе бара бара

(Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами плавал в молочном океане славы Шримана Махапрабху, а затем принёс (в этот мир) поток нектара: Шри Чайтанья-чаритамриту. Когда преданные пьют нектар этой поэзии, то жажда их сердец утоляется, и они желают пить ещё и ещё».

Дабы пролить свет на глубину и красоту этого стиха, мы представляем два фрагмента из лекций Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дева-Госвами Махараджа, в которой он всячески прославляет Шрилу Кришна Даса Кавираджа Госвами и его Чайтанья-чаритамриту. Благодаря разъяснениям Шрилы Гуру Махараджа, мы можем без труда понять высочайшее положение Гаура-катхи и причину, по которой она находится в центре деятельности нашей Миссии.

Вера в Гаурангу редка, и обрести в Него веру – это дорогое достижение. Если вы сумеете, каким-то образом, обрести эту веру, то обретёте большее благо, нежели благо, проистекающее из прямого взаимодействия с Кришной… Но обрести веру в Гаурангу будет нелегко до тех пор, пока мы не сумеем понять Его онтологическое положение. Мы не можем познать природу Гауранги, полагаясь исключительно на наш мирской опыт. Гаурангу принимает не столь большой круг, как тот, что принимает Кришну. Многие выдающиеся священные писания говорят о Кришна-аватаре, поэтому широкий круг людей признаёт Кришну Господом. Круг людей, считающих Гаурангу Богом, уже, и не столь многие писания поддерживают Его в этом качестве. Поэтому трудно поверить в Него. Но если человек в состоянии приблизиться к Гауранге, то удача его превосходит удачу того, кто предан одному Кришне.

В концепции Кавираджа Госвами присутствует нечто большое. Его идеи в высшей степени чарующи и трогательны; Кавирадж Госвами даёт нам ясное представление о личности Гауранги. В своём санскритском произведении, Говинда-лиламритам, он описал ашта-калия-лилу, взаимоотношения Кришны и гопи, длящиеся всегда, двадцать четыре часа в сутки. На бенгали он написал Шри Чайтанья-чаритамриту… Эти две книги сделали его имя бессмертным и отвели ему крайне почётное положение в среде садху. Имя Кавираджа Госвами Прабху в Кришна-лиле – Кастури Манджари.

Место его рождения находилось между Катвой и Экачакрой, местом Нитьянанды Прабху, в двух милях к северу от станции Бардхаман в Джаматпуре. Однажды я посетил это место. На протяжении долгого времени я просил последователей ИСККОН восстановить это место. По моему мнению, это самое важное место, его место – личности, которая дала нам подлинного Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита – это самое ценное теологическое произведение в мире… Наш Гуру Махарадж говорил, что каждая часть Чайтанья-чаритамриты – апракрита: состоит из чистейшего, высочайшего материала. Ни одна часть не может считаться представляющей меньшую ценность, нежели другие части, все они в равной мере ценны. В иных книгах присутствует как существенное, так и второстепенное, призванное лишь служить основанием существенного: многочисленные истории и тому подобное. Даже в Бхагаватам присутствует великое множество историй, в которых для нас может и не быть необходимости; эти истории не более чем подкрепляют оригинальную мысль. Но в Чайтанья-чаритамрите нет ни единой буквы, которая не обладала бы высочайшей ценностью. Подобное невозможно! В любом литературном произведении, как правило, присутствует потребность в элементах различных типов.  В целом, дифференциация составляющих необходима для создания литературной «конструкции». Но Чайтанья-чаритамрита – это цельный золотой храм.

Гаура Харибол! Гаура Харибол!

Прочитав Чайтанья-чаритамриту, человек получает квинтэссенцию всего – Бхагаватам, Махабхараты, Вед и всех иных писаний. Он сумеет достичь Центральной Истины. Ничто в мире теологии не останется для него непознанным. Градация теологических идей будет для него очевидна. Изучение Чайтанья-чаритамриты в верном ключе даст возможность исчерпывающего познания теологического царства. Все концепции теизма были представлены в Чайтанья-чаритамрите самым адекватным образом, совершенно и безупречно.