Храм Любви и Нежности Стих 2

Стихи, числом 186, украшающие Храм Любви и Нежности, разделены на несколько категорий – с тем, чтобы выделить определённые темы, ключевые в проповеди нашего возлюбленного Гурудева, Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа.

Вокруг внутренних стен храма размешены семь декорированных «окон», в которых мы представили семь наборов стихов, посвящённых следующим темам:

Хари-Катха

Шаранагати

Шри Нама-Прабху

Вираха

Бхагаван Шри Чайтаньядев

Акхила-Расамрита-Мурти Шри Кришна

Мурали-Дхара Шри Кришна

Последовательно представляя стихи в Храме, мы решили вначале познакомить читателей со стихами, посвящённым теме Хари-Катхи, – для того, чтобы подчеркнуть значимость и сладостный характер этой попытки в целом.

Мы начали с самого любимого стиха Шрилы Говинды Махараджа, который в полной мере иллюстрирует эту тему. Теперь мы последовательно представим дополнительные стихи на эту тему – стихи, к которым Шрила Говинда Махарадж испытывал особо тёплые чувства.

Стих 2

тад ева рамйам ручирам навам навам

тад ева шашван манасо махотсавам

тад ева шокарнава-шошанам нринам

йад уттамах-шлока-йасо 'нугийате

   (Шримад Бхагаватам 12.12.50)

"Верховная Личность Бога известна как Уттамашлока. Это Имя описывает Господа как Того, кто обладает совершенным характером и Того, славу кому поют садху – лучшие из джив-душ. Слова и выражения, посредством которых прославляют Уттамашлоку, в высшей степени радостны и очаровательны (рамйа), являются источником вечно свежего, всегда нового нектарного вкуса, пробуждают вечно растущую жажду божественного (ручира), представляют собой грандиозный и непрерывный фестиваль сердца и осушают океан страданий (всех видов). (Подобные слова и выражения являются единственным источником истины и блага)".

Слова, цитируемые ниже, заимствованы из готовящейся к публикации книги «Истина Откровения».

«Если мы реализуем то, что получили от нашего Гурудева, а именно, чистое сознание Шри Кришны, тогда во всём – в каждой песне, в каждом совете, в каждой мысли, в каждой шлоке – мы почувствуем: «Моё собственное существование пребывает здесь».

Все выражения сознания Кришны обладают прекрасной и очень сладостной природой: 

тад ева рамйам ручирам навам навам

тад ева шашван манасо махотсавам

тад ева шокарнава-шошанам нринам

йад уттамах-шлока-йасо 'нугийате

(Шримад Бхагаватам 12.12.50)

Тад эва рамйам, сознание Кришны очень «вкусно», красиво и экстатично. Ручирам навам навам – оно способно в каждое мгновение являть новый свет и новое вдохновение. Когда человек слышит о сознании Кришны, то его не удовлетворяет непродолжительная беседа или обсуждение – он желает слушать ещё и ещё. Тад ева шашван манасо махотсавам, сознание Кришны всегда одаривает сердце каждого трансцендентными чувствами великого фестиваля – подобно тому, как мы всегда радостно ожидаем, что в день фестиваля будет присутствовать разнообразие чудесного, изысканного маха-прасадама.

Парикшит Махарадж сказал:

йач-чхрнватам раса-джнанам

сваду сваду паде паде

(Шримад-Бхагаватам: 1.1.19)

«Если ты попытаешься каждое мгновение как можно больше обсуждать сознание Кришны, то тебе станут являться экстаз и нектар, вкус которых не знает равных; экстаз и нектар, принимающие новые и новые образы».

Ведавйас подтвердил это:

нигама-калпа-тарор галитам пхалам

шука-мукхад амрта-драва-самйутам

пибата бхагаватам расам алайам

мухур ахо расика бхуви бхавуках

(Шримад-Бхагаватам: 1.1.3)

"Сознание Кришны подобно очень сладкому зрелому плоду, лишённому кожицы и семечек. Когда вы пробуете его, то в каждое мгновение он одаривает вас всё более и более экстатическими чувствами и силой".