Шрила Бхакти Сундар Говинда  Махарадж объясняет суть проповеди сознания Кришны. 

В действительности, наша практика и наша проповедь идентичны: мы проповедуем то, что практикуем. В рамках нашей практики мы не следуем многочисленным правилам и предписаниям, но всегда соблюдаем три указания Шримана Махапрабху: быть смиренными, быть терпеливыми и оказывать почтение другим. 

тринад апи суничена тарор ива сахишнуна

аманина манадена киртанийах сада карих

(Шри Чайтанья-чаритамрита: Ади-лила, 17.31)

[«Имя Господа следует воспевать всегда со смирением, превосходящим смирение травинки, терпением, подобным терпению дерева, не желая почтения к себе со стороны кого бы то ни было».]

В этот Век Кали наша истинная потребность состоит в Хари-нам-санкиртане, которая вызволит обусловленные души из иллюзорной среды и приведёт их в мир трансцендентного служения, и мы заключаем, опираясь на все священные писания, что три указания Махапрабху дают нам величайшую силу, позволяющую идти этим путём в современную эпоху.

В другие эпохи обитатели этого материального мира, обусловленные души, ищущие спасения, соблюдают столь многие правила и предписания, но в этот Век Кали существует лишь один метод практики: воспевание Харе Кришна махамантры. Мы должны всегда воспевать махамантру без оскорблений; когда она явится в наших сердцах, то всё неблагоприятное, всяческие тревоги – всё дурное – уйдёт. Подобное станет возможным лишь благодаря следованию трём предписаниям: быть смиренным, быть терпеливым и оказывать почтение другим. Эти три качества очищают всё. Гармония в этом мире достижима лишь благодаря этим качествам.

Если мы смиренны, терпимы и терпеливы и оказываем всем почтение, то всё неблагоприятное уйдёт, все будут нашими друзьями, и мы сумеем спокойной заниматься духовной практикой. Хари-нам-санкиртан – лучшее явление в этой жизни, и тот, кто воспевает Хари-нам, должен обладать этими тремя качествами. Это дар Махапрабху.

В прошлом многие ведические практики и процедуры приносили людям некоторое облегчение, но в этот Век Кали совершать их тяжело. Фактически, в современную эпоху невозможно должным образом следовать правилам и ограничениям Вед.

Шримад Бхагаватам, Шримад Бхагавад-гита и все остальные писания придают Хари-нам-санкиртану величайшее значение. Все знают махамантру. Махамантра – лучшая из всех мантр. Однако необходимо воспевать её, обладая определённой квалификацией, и эта квалификация придёт к нам благодаря процессу, данному Махапрабху Шри Чайтаньядеву. Махапрабху принял участие в дискуссии с Пракашанандой Сарасвати и другими великими учёными, но, в конечном счёте, Он отверг все их предложения, и заявил, что во всех остальных практиках нет необходимости в этот Век Кали, и их невозможно совершать совершенным образом. Хари-нам-санкиртан – оптимальное явление для каждого, и Сам Шри Хари радуется, спасая любую личность, которая без оскорблений воспевает Хари-нам.

Мы проводим многочисленные проповеднические программы и делаем многое, но, на самом деле, мы хотим практиковать воспевание Харе Кришна махамантры  без оскорблений и быть счастливыми, и стремимся рекомендовать другим подобную практику. Все священные писания и все наши Гуру советуют это, и мы посвятили наши жизни этому мантраму. Таким образом, наши преданные во всём мире должны всегда пытаться практиковать и проповедовать это сознание Кришны. Могу ли я сказать что-то большее?

Примечание: