Трактат Шрилы Бхакти Сиддханты Сарасвати Тхакура.

Пракрита-раса-шата-душани

Сто опровержений мирской расы

Часть вторая

рагануга балилеи прапта-раса джане на

видхи-шодхйа-джане кабху рагануга бале на [21]

[рагануга-бхакта] джане на – не думает, [что]; балилеи – просто говоря; рагануга – «рагануга-бхакти»; [человек уже] прапта – достиг; раса – расы; [рагануга-бхакта] кабху на – никогда не; бале – говорит; джане – кто-то [кто]; шодхйа – нуждается в очищении; видхи – посредством ограничений [есть]; рагануга – рагануга-бхакта. [21]

джаде шраддха на чхадиле рати кабху хайа на [22]

кеха на – никто не; пайа – чувствует; анкура – росток; бхава – бхавы; пурве – прежде; садханера – практики; рати – рати; кабху на – никогда не; хайа – возникает; чхадиле на – если человек не оставил; шраддха – веру; джаде – в мирское. [22]

джада-бхава на чхадиле расика та хайа на [23]

[Если] джата – развитая; бхава – бхава; ха-иле на – не возникла; та – воистину; хайа на – человек не может стать; расика – наслаждающимся расой; [и] чхадиле на – если человек не оставляет; джада – мирскую; бхава – бхаву; та – поистине; хайа на – он не может стать; расика – наслаждающимся расой. [23]

гачхе на утхите канди врикша-муле пайа на [24]

лабха – достижение; раса – расы; мула – величайшего; дхана – богатства; хайа на – не происходит; вина – без; рати – рати; пайа на – человек не может достичь [его]; утхите на – не взбираясь; гачхе – дерево [и просто]; канди – плача; муле – в основании; врикша – дерева. [24]

Без рати невозможно достижение расы, величайшего богатства. Невозможно достичь её, не забираясь на верхушку дерева и просто плача, стоя у его подножия.

бхава-кале нама-гане чхала-раса хайа на [25]

раса – раса; удайа хайа на – не возникает; [когда]; анартха – грехи; ачхе – присутствуют; садхане – в [индивидуальной] практике; чхала – ложная; раса – раса; хайа на – не возникает; гане – в воспевании; нама – Имени; кале – во время; бхава – бхавы. [25]

сиддханта-вихина хаиле кришне читта лаге на

самбандха-хинера кабху абхидхейа хайа на [26]

хаиле – если человек; вихина – лишён; сиддханта – истинного представления; читта – ум; лаге на – не становится привязан; кришне – к Кришне; абхидхейа – процесс; кабху на – никогда не; хайа – достигает успеха; хинера – для тех, кто лишён; самбандха – [понимания душой] взаимоотношений [с Господом]. [26]

кусиддханте вйаста джана кришна-сева каре на [27]

джана – личности; вихина – лишённые; самбандха – [понимания души] взаимоотношений [с Господом]; пайа на – не достигают; прайоджана – цели; джана – личности; вйаста – поглощённые; кусиддханте – заблуждением; каре на – не вовлекаются в; сева – служение; кришна – Кришне. [27]

джаде кришна бхрама кари’ кришна-сева каре на [28]

джана – личности [которые являются]; аласа – ленивыми; сиддханта – в [обучении] подлинной концепции; та – поистине; чхаде на – не отказываются от [своих]; анартх – грехов; бхрама кари’ – они путают; кришна – Кришну; джаде – с материей [и]; каре на – не вовлекаются в; сева – служение; кришна – Кришне. [28]

анартха на геле наме рупа декха дейа на [29]

бхакта – преданный; кабху на – никогда не; буддхи каре – думает; кришна – Кришны; наме – Имя; [есть] джада – материально; [если ] анартха – грехи; геле на – не ушли; [Кришны] рупа – форма; декха дейа на – не являет [Себя]; наме – посредством Имени. [29]

анартха на геле наме кришна-сева хайа на [30]

[если чьи-то] анартха – грехи; геле на – не исчезли; [Кришны] гуна – качества; буджха йайа на – не могут быть поняты; наме – благодаря Имени; [если чьи-то] анартха – грехи; геле на – не исчезли; хайа на – не существует; сева – служение; кришна – Кришне; наме – посредством Имени. [30]

рупа-гуна-лила хаите кришна-нама хайа на [31]

спхурти – откровение [Кришны]; рупа – формы; гуна – качества, [и] лила – Игр; хайа на – не происходит; чхада – без; нама – Имени; кришна – Кришны; нама – Имя; хайа на – не проявляется; хаите – из [Его]; рупа – формы; гуна – качеств, [или] лила – Игр. [31]

гуна хаите нама-спхурти гуру кабху бале на [32]

гуру – гуру; кабху на – никогда не; бале – говорит, что [существует]; спхурти – откровение; нама – [Кришны] Имени; хаите – из [Его]; рупа – формы; гуру – гуру; кабху на – никогда не; бале – говорит, что [существует]; спхурти – откровение; нама – [Кришны] Имени; хаите – из [Его]; гуна – качеств. [32]

нама-нами дуи васту рупануга бале на [33]

рупануга – последователь Шри Рупы; бале на – не говорит [что существует]; спхурти – откровение [Кришны]; нама – Имени; хаите – из [Кришны]; лила – Игр; рупануга – последователь Шри Рупы; бале на – не говорит; [что] нама – Имя; [и] нами – Именуемый; [суть] дуи – два [разных]; васту – явления. [33]

раса аге шраддха пачхе гуру кабху бале на [34]

рупануга – последователь Шри Рупы; бале на – не говорит; аге – вначале; раса – раса; пачхе – затем; рати – рати; гуру – гуру; кабху на – никогда; бале – говорит; аге – вначале; раса – раса; пачхе – затем; шраддха – вера. [34]

крама-патха чхади’ сиддхи рупануга бале на [35]

рупануга – последователь Шри Рупы; бале на – не говорит; аге – вначале; рати – рати; пачхе – затем; шраддха – вера; рупануга – последователь Шри Рупы; бале на – не говорит, [что возможно]; сиддхи – совершенство; чхади’ – отказываясь от; крама – постепенного; патха – пути. [35]

апарадха-саха нама какханаи хайа на [36]

[Последователь Шри Рупы] чхади’ на – не отвергает; патха – путь; махаджана – великих душ; [и] дхайа – идёт [по]; навйа – новым; патхе – путём; нама – Имя; какханаи на – никогда не; хайа – проявляет; саха – в гуще; апарадха – оскорблений. [36]

апарадха-йукта нама бхакта кабху лайа на [37]

бхакта – преданный; кабху на – никогда не; буддхи каре – думает, что; наме – Имя [есть] артха – нечто; пракрита – мирское; бхакта – преданный; кабху на – никогда не; лайа – призывает; нама – Имя; йукта – с; апарадха – оскорблениями. [37]

кришна-рупе джада-буддхи рупануга каре на [38]

рупануга – последователь Шри Рупы; буддхи каре на – не думает; намете – Имя; [есть] пракрита – материальное; рупануга – последователь Шри Рупы; буддхи каре на – не думает; кришна – Кришны; рупе – форма [есть]; джада – мирская. [38]

парикара-ваишиштйаке пракрита та джане на [39]

рупануга – последователь Шри Рупы; буддхи каре на – не думает, что; кришна – Кришны; гуне – качества [суть]; джада – мирские; [последователь Шри Рупы] та – поистине; джане на – не считает, что; [Кришны] парикара – спутников [и]; ваишиштйаке – уникальные характеристики [являются]; пракрита – материальными. [39]

Последователь Шри Рупы не думает, что качества Кришны носят мирской характер, и не считает спутников и уникальные характеристики Кришны материальными.

কৃষ্ণলীলা জড়তুল্য রূপানুগ বলে না
কৃষ্ণেতর ভোগ্য-বস্তু কৃষ্ণ কভু হয় না ॥৪০॥

кришна-лила джада-тулйа рупануга бале на

кришнетара бхогйа-васту кришна кабху хайа на [40]

рупануга – последователь Шри Рупы; бале на – не говорит; кришна – Кришны; лила – Игры; [суть] тулйа – сравнимы; джада – с материей; кришна – Кришна; кабху на – никогда не; хайа – становится; васту – объектом; бхогйа – наслаждения; итара – для любого иного, кроме; кришна – Кришны. [40]

Последователь Шри Рупы не говорит, что Игры Кришны сравнимы с событиями мира материи. Кришна никогда не становится объектом наслаждения для кого-либо иного, помимо Самого Себя.

[Продолжение следует …]

Глоссарий

абхидхея: средства достижения цели; практика преданности и, главным образом, стадия садхана-бхакти.

анартхи: заблуждения, желания бренного, оскорбления и слабость сердца.

анартха-нивритти: постепенное прекращение анартх и развитие ништхи.

апракрита: букв., «не бренное»; сверхъестественное, божественное, духовное; нечто, являющееся частью высшего измерения духовного существования или относящееся к нему; земля Игр Господа Кришны, которая, порой, напоминает бренный мир, но, тем не менее, «не является бренной».

апарадха: оскорбление; действие, противоречащее правилам, принципам или настроению преданности Господу; действие, которое не радует Господа; поклонение, не соответствующее определённым критериям.

асакти: привязанность; естественный ручи (вкус) к Господу и служению Ему.

бхаджана-крия: совершение практики преданности, такой как слушание, воспевание и служение, согласно указаниям Шри Гуру и садху.

бхакти: служение Верховному Господу исключительным образом и непрестанно ради Его счастья.

бхава (бхава-бхакти): преданность, образуемая духовной энергией Господа (самвит- и хладини-шакти), напоминающая луч солнца према-бхакти и растапливающая сердце ручи; вторая из трёх стадий бхакти, следующая за садхана-бхакти и предшествующая према-бхакти.

гуру: букв., «тяжёлый»; наставник, учитель; тот, кто рассеивает тьму; форма, которую Верховный Господь принимает, чтобы распространять божественное знание.

крама-патха: постепенный процесс; путь, описанный Шрилой Рупой Госвами в «Шри Бхакти-расамрита-синдху» (Пурва-вибхага, 4.15-6) как путь развития према-бхакти, который состоит из девяти общих стадий: шраддхи, садху-санги, бхаджана-крийи, анартха-нивритти, ништхи, ручи, асакти, бхавы, и, наконец, премы. Крама-патха также, в некоторых случаях, относится к постепенному процессу, посредством которого Господь последовательно открывает Себя как Свою наму, рупу, гуну, а затем лилу – Своё Имя, затем форму, затем качества, и, наконец, Свои Игры.

нама: букв., «имя»; Имя Верховного Господа; личностная форма Господа в виде Его Имени, тождественная Самому Господу.

ништха: постоянная занятость в служении Господу, свободная от анартх.

пракрити: материальная энергия.

пракрита: материальное начало, состоящее из материальной энергии или основанное на ней.

прайоджан: цель; высочайшее достижение: Шри Кришна-према.

према (према-бхакти): божественная любовь; в высшей степени интенсивная бхава, которая растопляет сердце и порождает интенсивные чувства любовной одержимости Господом.

рага: интенсивная естественная поглощённость объектом желаний, владыкой, объектом поклонения.

рагануга: тот, кто практикует рагануга-бхакти.

рагануга (рагануга-бхакти): преданность, в основе которой лежит следование преданности обитателей Враджи, чья преданность основана исключительно на раге.

раса: непостижимый, чудесный вкус в служении Господу, присутствующий в сердцах чистых преданных; рати (стхайи-бхава), привносимая в сердце благодаря слушанию, воспеванию и иным практикам преданности, и питаемая вибхавами, анубхавами, саттвика-бхавами и вйабхичари-бхавами.

расика: преданный в состоянии бхава-бхакти или према-бхакти, обладающий подлинным опытом расы.

рати: синоним бхавы и стхайи-бхавы.

ручи: подлинный вкус к Господу и служению Ему, возникающий на основе ништхи.

Рупа (Шри): Шрила Рупа Госвами, автор «Шри Бхакти-расамрита-синдху» и величайший знаток науки расы.

садхака: практикующий, особенно, человек, совершающий практику садхана-бхакти.

садхана (садхана-бхакти): использование чувств в практике преданности, направленной на раскрытие вечной природы души; первая из трёх стадий бхакти, за которой следуют бхава-бхакти и према-бхакти. (Брс: 1.2.2).

садху: тот, кто привержен истине, то есть, предан Господу и служению Ему.

садху-санга: общение с садху и служение им; принятие стоп Шри Гуру своим прибежищем, получение посвящения от Шри Гуру и процесс обучения (под его началом) служению Господу и всему, что дорого Ему.

сахаджийаизм: подражательство; имитация поведения тех, кто обладает рати и переживает расу и/или ложная убеждённость в том, что у человека есть рати и он переживает расу, тогда как, в действительности, это не так.

самбандха-джнян: знание Верховного Господа, Его энергий и их взаимоотношений; фундамент практики преданности.

сиддханта: истинные заключения и представления; сущность учения садху и писаний.

шишйа: ученик; тот, следует определённой дисциплине.

шраддха: вера в истину откровения, порождаемая общением с садху; вера в то, что благодаря служению Кришне исполняются все обязанности и желания.

стхайи-бхава: «базисная» рати к Кришне, которая может представать в одной из пяти первичных форм: шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхура [пассивное почитание, служение, дружба, отношение в духе любящей опеки и отношение в духе тайной возлюбленной].

ваидхи: нечто, основанное на указаниях священных писаний.

ваидхи-бхакти: садхана-бхакти, основанная на указаниях и запретах священных писаний (а не на раге).