Продолжая представлять недавно вышедшую в свет книгу «Шаранагати», мы публикуем эту песню Шрилы Бхкти Виноды Тхакура, в которой он рассказывает о том, как предавшаяся душа молится Шри Гуру о том, чтобы ей был открыт доступ в санкиртан-лилу Шримана Махапрабху в Надии. 

гурудева! кабе тава каруна пракаше

шри-гауранга-лила, хайа нитйа-таттва

эи дридха вишвасе

«хари» «хари» бали’ годрума-канане

бхрамиба даршана-аше [1]

Гурудева! – О, духовный учитель!; кабе – когда?; тава – твоя; каруна – милость; пракаше –явлением; шри-гауранга – Шримана Махапрабху; лила – Игры; хайа – становиться; нитйа – вечный; таттва – истина; эи – этот; дридха – устойчивый; вишвасе – с верой; хари – Имя «Хари»; бали – призывая; годрума – острова, известного как «Годрум»; канане – в лесу; бхрамиба –  я буду блуждать; даршана (бахир-даршана) – видеть (видеть перед собой); аше – с желанием.  [1]

(1) О, Гурудев! Когда, благодаря явлению Твоей милости, я обрету непоколебимую веру в вечную истину Игр Шри Гауранги, и буду блуждать в лесу Шри Годрумадвипа, призывая, «Хари!», «Хари!», в надежде созерцать эти Игры непосредственно?

нитай гауранга, адвайта шриваса,

гададхара панча-джана

кришна-нама-расе, бхаса’бе джагат,

кари’ маха-санкиртана [2]

Нитай – Шри Нитьянанда Прабху; гауранга – Шриман Махапрабху; адвайта – Шри Адвайта Прабху; шриваса – Шривас Тхакур; гададхара – Гададхар Пандит; панча – пять; джана – личности; кришна – Кришна; нама – Имена; расе – нектаром; бхаса’бе – будет плавать; джагат (бхувана) – вселенная (мир); кари’ – совершая; маха - великий; санкиртана – совместное воспевание. [2]

(2) Шри Нитьянанда Прабху, Шри Гауранга Махапрабху, Шри Адвайта Прабху, Шри Шривас Тхакур и Шри Гададхар Пандит – эти пять великих личностей наполнят мир расой Имени Кришны, совершая махасанкиртан.

нартана-виласа, мриданга-вадана,

шуниба апана-кане

декхийа декхийа, се лила-мадхури,

бхасиба премера ване [3]

нартана – танцуя; виласа – игры; мриданга – глиняный барабан; вадана – звук; шуниба – я буду слушать; апана – мой собственный; кане – ушами; декхийа – видя; декхийа – и видя; се – те; лила – Игр; мадхури – сладость; бхасиба – я буду плавать; премера – божественной любви; ване – в наводнении. [3]

(3) Я буду собственными ушами слышать звуки мриданги и движения Их танца. Созерцая сладостную красоту таких Игр, я буду плавать в наводнении премы.

на декхи’ абара, се лила-ратана

канди «ха гауранга!» бали’

амаре вишайи «пагала» балийа,

ангете дибека дхули [4]

на – нет; декхи’ – видя; абара – вновь; се – эти; лила – Игры; ратана – подобный драгоценному камню; канди – я плачу; ха – ох!; гауранга – имя «Гауранга»; бали – зовя; амаре – мне; вишайи – материалисты; пагала – безумец; балийа – взывая; ангете – на моё тело; дибека – поместит; дхули – пыль. [4]

(4) Снова не видя эти, подобные драгоценным камням Игры, перед собой, я заплачу, взывая, «О, Гауранга!» Считая меня безумцем, материалисты станут обсыпать моё тело пылью.

Шри Лагху-чандрика-бхашья

(4) «пагала» балийа: «Считая меня безумцем». Сарвабхаума Бхаттачарья сделал аналогичное заявление:

паривадату джано йатха татхайам

нану мукхаро на вайам вичарайамах

хари-раса-мадира-мадатиматта

бхуви вилутхама натама нирвишамах

(Падьявали: 73)