Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж размышляет о постоянных мучительных переменах, сопутствующих семейной жизни. 

Однажды некий поэт написал шуточное стихотворение:

эка бхарйа пракрити-мукхара чанчала ча двитийа

путро ’пй эко бхувана-виджайи манматхо дурниварах

шешах шаййа васати-джаладхау ваханам паннагарих

смарам смарам свагриха-чаритам дарубхуто мурарих

У Нараяна есть две супруги: Сарасвати и Лакшми. По своей природе, Сарасвати очень разговорчива; она постоянно говорит и говорит, и бегает, и танцует, и поёт, и опять говорит. Нараян не в силах её контролировать. Чанчала ча двитийа: Его вторая жена, Лакшми, очень «чанчал», непостоянна. Сегодня она здесь, завтра там, а на следующий день – в другом месте. Она никогда не задерживается в одном месте надолго; она всегда в движении. Видя это, Нараян очень огорчается.

Путро ’пй эко бхувана-виджайи манматхо дурниварах: у Нараяна есть сын – Камадев (Купидон). Ему присущ воинский дух. Он постоянно преследует все души и сражается с ними. Каждого привлекают его стрелы, и так он вверг мир в состояние хаоса. Даже Кришна не в состоянии контролировать этого мальчика; у Кришны есть тысячи и тысячи жён, которые преследуют Его, испытывая влияние Его сына Камы.

Шешах шаййа васати-джаладхау: Нараян лежит на Своём ложе, змее Анантадеве, посреди океана. В действительности, у Него нет достойной обители. Больше того, носящий Его на себе Гаруда всегда смотрит на змея Анантадева и думает: «Как только Нараян отлучится, я схвачу его!»

Такова фамильная история Нараяна. Он живёт в середине океана на змее, в обществе жены и птицы, которая его носит, и эти двое постоянно создают Ему проблемы. Он не знает покоя. Принимая всё это во внимание, Нараян стал Джаганнатхом: Его ноги исчезли, руки втянулись в тело, лицо исказилось, а волосы выпали. Постоянно думая о том, в каком состоянии находится Его семейная жизнь, Нараян стал Джаганнатхом.

Примечание:

Данная публикация представляет собой запись выступления Шрилы Говинды Махараджа 18 марта 1991 г.

Анализ:

эка бхарйа пракрити-мукхара чанчала ча двитийа

путро ’пй эко бхувана-виджайи манматхо дурниварах

шешах шаййа васати-джаладхау ваханам паннагарих

смарам смарам свагриха-чаритам дарубхуто мурарих

«Его первая жена сварлива, а вторая непостоянна. Его единственный сын, Купидон, неотразим, и покорил весь мир. Ананта Шеша служит Ему ложем, океан – обителью, а Гаруда – носильщиком. Размышляя о состоянии Своих семейных дел, Нараян впал в состояние ступора!»

«Первая жена Нараяна (эка бхарья), Сарасвати, богиня искусств, по природе своей, экспрессивна и неистова (пракрити-мукхара). Его вторая жена (двития), Лакшми, богиня удачи, по природе своей переменчива (чанчала) и горделива. Сын Господа (путро ’пй эко), Купидон (манмматхо), бог влечения, неустанно атакует каждого (дурниварах бхувана-виджайи), включая Самого Господа. Ананта Шеша (Шешах), тысячеголовый змей, служит Господу ложем (шаййа). Господь обитает посреди океана (васати-джаладау), на котором плавает Ананта Шеша. Носящий на себе Господа (ваханам) Гаруда, на котором Он восседает, когда покидает Свою обитель, – это орёл, питающийся змеями (паннагархих). Приведённый в смятение (смарам смарам) естественными конфликтами и неудобствами (чаритам) в Своей семье и доме (свагриха), Господь Нараяна (Мурарих) принял деревянный образ Джаганнатх (дарубхуто)!»

Существует аналогичный стих нинда-стути (прославление в форме критики) о Господе Шиве:

аттум ванчхати ваханам ганапатер акхум кшудхарттах пхани

тан ча краунчарипош шикхи ча гириджа-симха ’пи нагананам

гаури джахну-сутам асуйати каланатхам лалатанало

нирвиннах са папау кутумба-калахад ишо ’пи халахалам

«Его змея, страдающая от голода, пытается съесть мышь Ганеши. Павлин Картикейи пытается съесть змею, а лев Гаури пытается съесть самого Ганешу. Гаури завидует Ганге, а огонь в Его челе завидует луне. Расстроенный распрями Своих домашних, Господь Шива выпил яд!»