Продолжение диалога со Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Девом-Госвами Махараджем, посвящённого воспеванию Шри Хари-нама. 

Дикша подразумевает:

дивйам джнанам йато дадйат курйат папасйа санкшайам

(Бхакти-сандарбха: 283)

[«Дикша – это процесс, посредством которого пробуждается трансцендентное знание и разрушаются все реакции, вызванные грехами».]

йатха канчанатам йати камсйам раса-видханатах

татха дикша-видханена двиджатвам джайате нринам

(Бхакти-сандарбха: 298)

[«Благодаря химическим манипуляциям, неблагородный металл превращается в золото, соприкасаясь с ртутью; аналогичным образом, когда человек должным образом инициирован, то он способен обрести качества брахмана».]

Двиджатвам означает, что он обретает форму брахмана; грех присутствует и в ней также, но этот грех будет устранён благодаря дикше.

Когда вы получаете семя дикши, оно не устраняет грех немедленно; это шата патра ведхах нйайа: когда вы пронзаете иглой стопку из ста листьев, то может создаться впечатление, что игла пронзает все листья моментально, но, в действительности, она пронзает листья один за другим. Аналогичным образом человека оставит грех. Это займёт какое-то время, но это незначительный временной отрезок в ананта кал, бесконечном времени. Это может произойти даже в одном рождении.

Преданный: Когда кто-то получает Хари-нам от садху, это также зовётся дикшей, Хари-нам-дикшей?

Шрила Говинда Махарадж: Да, мы называем это Хари-нам-дикшей, но дикша, в действительности, – это получение семени, которое является источником дивйа джнана, трансцендентного знания. Дикша также устраняет из тела грех.

Преданный: Подобно прайашчите?

Шрила Говинда Махарадж: Не прайашчите [искуплению]; это, скорее, нечто вроде пурашчарана [очистительных ритуалов].

Преданный: И в посвящении также нет необходимости, правда? 

Шрила Говинда Махарадж: Нет необходимости сперва принимать посвящение в гаятри, а затем получать Хари-нам. Хари-нам вы можете принять где-угодно, в любое время, в любой момент, но вы должны получить его от садху. Вы должны принять Хари-нам от подлинного святого, от садху.

Преданный: А что, если кто-то получает от садху писание? Садху создаёт писание, и в этом писании он может дать такое наставление как Харер Нама, Харер Нама, Харер Намаива кевалам, а также дать махамантру.

Шрила Говинда Махарадж: Если вы прочитаете это писание, то поймёте, что Хари-нам крайне важен; и если вы хотите знать, как вам следует воспевать Хари-нам, то можете поискать эту информацию в грантхе, писании, и, в процессе поиска, вы увидите, что, прежде всего,

«садху-санга», «садху-санга» –  сарва-шастре кайа

лава-матра садху-санге сарва-сиддхи хайа

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья 22.54)

[«Все писания говорят: «Общение с садху, общение с садху». Всё совершенство достигается одним мгновением общения с садху».]