Поэма Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа, призывающая заблудшие души этого мира совершать обход обители Махапрабху.

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж в поэтической форме описывает призывы преданных Шримана Махапрабху, обращённые к заблудшим душам этого мира – призывы присоединяться к ним в служении Махапрабху и совершать обход Его обители.

Шри Набадвип Дхам Парикрамай Ахван

Обращение, сделанное во время Шри Набадвип Дхам Парикрамы

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Оригинал был опубликован в журнале Шри Гаудия Даршан,

в томе первом, выпуске восьмом, в воскресенье, 11 марта 1956 г.

бхрамите хабе на ара – э-чхар бхувана

Тебе больше не нужно блуждать в этом ужасном мире.

анитйа э деха-ратхе чадийа мритйура патхе

химшра-шарддула-пурна самсара-канана

бхрамите хабе на ара э-чхара бхувана [1]

Тебе не нужно больше блуждать в этом жестоком мире, следуя путём смерти в колеснице этого временного тела в лесу материального существования, который полон свирепых тигров.

анчале анчала бандхи йауванера садха садхи’

«гриха-врата» наме шудху ха’ле паричита

джанма-джанмантара дхари’ гриха парикрама кари’

буджхиле ки майа-бхуми – кантака-аврита? [2]

Осуществляя желания, свойственные юности, и ведя семейную жизнь [букв. «связывая углы одежды воедино»], ты познал «обет семейной жизни» лишь на словах. Продолжая идти в этом направлении рождение за рождением, ходя по замкнутому кругу семейной жизни, осознал ли ты, что земля Майи покрыта шипами?

ара-о каритечха мана бхраманера айоджана –

деша хате видешете грама-грамантаре,

экхано метени аша ара-о бандхитечхе васа -

ду’динера пантха-шала – притхивира паре? [3]

Более того, твой ум сделал всё возможное для того, чтобы продолжать странствие из страны в страну, из деревни в деревню, однако твои желания так и не были осуществлены. И, тем не менее, ты построил жилище - не более чем временное убежище, которое просуществует лишь несколько дней, - на этой земле?

махамайа-моха-гхоре ара ката-кала оре!

анитйа о грихатире – караби бхрамана,

дара-путра-парибара асара-анитйа чхара

биле – кхале – анстакуде миле ки ратан? [4]

Хей! Как долго ты ещё будешь блуждать в иллюзии Махамайи, в этом временном доме? Твоя жена, сыновья и семья бесполезны, преходящи и враждебны тебе. Отыщешь ли ты драгоценный камень в трясине, в канаве или в горе мусора?

пайе дхари кахи сара бхрамите хабе на ара

нахи хетха бхарасара – эка-бинду джала,

нахи аша сантванара, ачхе шудху хахакара

самаста самсара бхара – джаланта-анала [5]

Обнимая твои стопы, я открываю тебе эту суть истины: тебе не нужно больше блуждать. Здесь нет ни единой капли воды надежды. Нет надежды на какое-либо утешение, и слышны лишь крики отчаяния. Бремена материального существования подобны яркому пламени.

бхрамите хабе на ара самсара-канане

аи шона гаура-джана даке сарва-джане [6]

Тебе больше не придётся блуждать в лесу материального бытия. Преданные Шри Гауранги призывают каждого: «Хей, послушай!

айа айа твара кари бала-вриддха нара-нари

дивйа-чинтамани-дхама – гаура-джанма-бхуми

пранайи-бхакта сане дживанера шубха-кшане

гауранга джанма-дине айа парикрами [7]

Мужчины и женщины, молодые и старые, придите немедленно! Придите в божественную обитель, состоящую из исполняющих желания драгоценных камней, на землю пришествия Шри Гауранги! Приходите, чтобы совершить обход этой земли в обществе любящих преданных в самое благоприятное время вашей жизни: в день пришествия Шри Гауранги.

дхама-парикрама ка’ре санга хабе чира-таре

ананта джанама дха’ре брахманда-бхрамана,

дуре йабе бхава-рога кхандибе сакала бхога

бхулоке-голока-лабха – даке гаура-джана [8]

Обойдите божественную обитель и ваше блуждание по этой вселенной на протяжении бесчисленных рождений закончится, болезнь материального существования уйдёт, все ваши страдания рассеются, и вы обретёте опыт Голоки, ещё находясь на этой земле».

бхрамите хабе на ара э-чхара бхувана [9]