Трактат Шрилы Бхакти Сиддханты Сарасвати Тхакура.

Пракрита-раса-шата-душани

Сто опровержений мирской расы

Часть Третья

джадашакти-ваше расе кришна-джняна каре на [41]

мане на – не считай [что]; джадаке – материя [является]; ара кичху – чем-то; чхада – иным, чем; анартха – анартхой; джняна каре на – не думай, что; кришна – Кришна [присутствует]; расе – в расе, [которая]; ваше – испытывает влияние; асакти  – привязанности; джада – к материи. [41]

кришна-гуна кришна-лила кабху джада бале на [42]

кабху на – никогда не; бале – говори, [что]; кришна – Кришны; нама – Имя [или]; кришна – Кришны; рупа – форма [суть]; джада – материальны; кабху на – никогда не; бале – говори, [что]; кришна – Кришны; гуна – качества [или]; кришна – Кришны; лила – Игры [суть]; джада – материальны. [42]

кришна-нама-рупа-гуне джада-буддхи каре на [43]

бхрама каре на – не смешивай; кришна – Кришну; анартхете – с анартхой; рупа – в форме; джада – материи; буддхи каре на – не думай, что; кришна – Кришны; нама – Имя, рупа – форма [или]; гуне  – качества [суть]; джада – материя. [43]

джада-нама-рупа-гуне кришна кабху бале на [44]

бали’ мане на – не считай [Кришны]; нама – Имя; рупа – форму; гуна – качества; [или] лила – Игры; джада – материей; кабху на – никогда не; бале – говори, [что]; нама – имена; рупа – формы; [или] гуне – качества; джада – материальны; кришна  – Кришны. [44]

джада-шунйа апракрита рупа чхада декхе на [45]

бале на – не пой [ничего]; чхада – иного, чем; апракрита – сверхъестественные; нама – Имя; шунйа – свободны; джада – от материи; декхе на  – не рассматривай [что-либо]; чхада – иное, чем; апракрита –  сверхъестественная; рупа – форма [Кришны]; шунйа – свободная; джада – от материи. [45]

джада-шунйа апракрита гуна чхада шуне на

джада-шунйа апракрита лила чхада севе на [46]

шуне на – не слушай о [чём-либо]; чхада – ином, чем; апракрита – сверхъестественные; гуна – качества [Кришны]; шунйа – свободные; джада – от материи; сева на – не служи [чему-либо]; чхада – иному, чем; апракрита – сверхъестественная; лила – Игры [Кришны]; шунйа – свободные; джада – от материи. [46]

анартха тхакара кале джада-гуне мише на [47]

кале – в то время, когда; анартха – анартхи; тхакара – остаются; мадже на – не черпай радость; джада – в материальных; рупе – формах; кале – в то время, когда; анартха – анартхи; тхакара – сохраняются; мише на – не соприкасайся; джада – с материальными; гуне – качествами. [47]

анартха тхакара кале джада-лила бхоге на

анартха тхакара кале шуддха-нама чхаде на [48]

кале – в то время, когда; анартха – анартхи; тхакара – остаются; бхоге на – не наслаждайся; джада – материальными; лила – играми; кале – в то время, когда; анартха – анартхи; тхакара – сохраняются; чхаде на –  не оставляй; шуддха – чистое; нама – Имя. [48]

анартха тхакара кале сиддхи-лабдха бале на [49]

кале – во время, когда;  анартха – анартхи; тхакара – остаются; гана каре на – не пой; раса – о расе; кале – во время, когда; анартха – анартхи; тхакара – сохраняются; бале на – не говори, [что ты]; лабдха – достиг; сиддхи – совершенства. [49]

анартха-нивритти-кале наме джада бале на [50]

кале – в то время, когда; анартха – анартхи; тхакара – остаются; гана каре на – не пой; лила – о [Господа] Играх; кале – во время; нивритти – прекращения; анартха – анартх; бале на – человек не говорит, что; наме – Имя [есть]; джада – материально. [50]

анартха-нивритти-кале гуне джада буджхе на [51]

кале – во время; нивритти – прекращения; анартха – анартх; декхе на – человек не рассматривает [Господа]; рупе – форму, [как]; джада – материальную; кале – во время; нивритти – прекращения; анартха – анартх; буджхе на – человек не считает [Господа]; гуне – качества; джада – материальными. [51]

рупануга гурудева шишйа-химса каре на [52]

кале – во время; нивритти – прекращения; анартха – анартх; севе на – человек не принимает участия в; джада – мирских; лила – играх; гурудева – Гуру, [который является]; рупануга – последователем Шри Рупы; химса каре на – не унижает [своих]; шишйа – учеников. [52]

махаджана-патхе доша кабху гуру дейа на [53]

бхакта – преданный; кабху на – никогда не; тйаджи’ – отвергает [своего]; гуру – Гуру [и]; аша каре – желает; джаде – бренного; гуру – Гуру; кабху на – никогда; доша дейа на – критикует; патхе – путь; махаджана – великих душ. [53]

садханера патхе канта сад-гуру дейа на [54]

бхеда – различия; кабху на – никогда не; хайа – возникают; вакйе – между утверждениями; гуру –Гуру [и]; махаджана – великих душ; сад-гуру – истинный Гуру; дейа на – не устилает; канта – шипами; патхе – путь; садханера – практики. [54]

анартха-анвита дасе раса-шикша дейа на [55]

рупануга – последователь Шри Рупы; авичара каре на – не забывает учитывать; адхикара – квалификацию [других и]; дейа на  – не даёт; шикша – наставлений; раса – о расе; дасе – слугам [которые суть]; анвита – поражены; анартха – грехами. [55]

лока-санграхера таре крама-патха чхаде на [56]

[Последователь Шри Рупы] бали’ на – не повторяет; падйа – стихи; бхагавата – Шримад Бхагаватам; [а затем] та – поистине; кувйакхйа каре – ложно интерпретирует [их]; [последователь Шри Рупы] чхаде на  – не отвергает; крама – постепенный; патха – путь; таре – для; санграхера – массы; лока – сторонников. [56]

рупануга крама-патха вилопа та каре на [57]

[последователь Шри Рупы] утхийа на – не забирается на; упари – вершину; врикша – дерева [и]; дхари’ тане – силой захватывает; пхала – плод; рупануга – последователь Шри Рупы; та – поистине; вилопа каре на – не отвергает; крама – постепенный; патха – путь. [57]

пракрита-сахаджа-мата апракрита бале на [58]

[последователь Шри Рупы] бали’ на – не считает; анартхаке – пороки [своей]; артха – желанной целью; [и] лайа – не принимает; купатхете – ложный путь; [последователь Шри Рупы] бале на – не считает; пракрита-сахаджа-мата – мирское подражательство; апракрита – сверхъестественным. [58]

анартха-вишишта шишйе раса-таттва бале на [59]

[если их] анартха – анартхи; геле на – не исчезли; [последователь Шри Рупы] бале на – не говорит, что; шишйе – ученик [обладает]; джата – развитой; рати – рати; [последователь Шри Рупы] бале на – не говорит, что; таттва – о науке; раса – расы; шишйе  – с учеником; вишишта – поражённым; анартха – анартхами. [59]

анадхикарире расе адхикара дейа на [60]

[последователь Шри Рупы] катха бале на – не обсуждает; раса – расу [с тем, кто]; ашакта – недостоин; [и наделён] комала – слабой; шраддхе – верой; [последователь Шри Рупы] дейа на – не пытается приписать; адхикара – квалификацию; расе – необходимую для переживания расы; анадхикарире – тем, кто её лишён. [60]

Последователь Шри Рупы не обсуждает расу с тем, кто лишён качеств и наделён неустойчивой верой. Последователь Шри Рупы не пытается приписать квалификацию, необходимую для переживания расы, тем, кто её лишён.

[Продолжение следует…]

Глоссарий

абхидхея: средства достижения цели; практика преданности и, главным образом, стадия садхана-бхакти.

анартхи: заблуждения, желания бренного, оскорбления и слабость сердца.

анартха-нивритти: постепенное прекращение анартх и развитие ништхи.

апракрита: букв., «не бренное»; сверхъестественное, божественное, духовное; нечто, являющееся частью высшего измерения духовного существования или относящееся к нему; земля Игр Господа Кришны, которая, порой, напоминает бренный мир, но, тем не менее, «не является бренной».

апарадха: оскорбление; действие, противоречащее правилам, принципам или настроению преданности Господу; действие, которое не радует Господа; поклонение, не соответствующее определённым критериям.

асакти: привязанность; естественный ручи (вкус) к Господу и служению Ему.

бхаджана-крия: совершение практики преданности, такой как слушание, воспевание и служение, согласно указаниям Шри Гуру и садху.

бхакти: служение Верховному Господу исключительным образом и непрестанно ради Его счастья.

бхава (бхава-бхакти): преданность, образуемая духовной энергией Господа (самвит- и хладини-шакти), напоминающая луч солнца према-бхакти и растапливающая сердце ручи; вторая из трёх стадий бхакти, следующая за садхана-бхакти и предшествующая према-бхакти.

гуру: букв., «тяжёлый»; наставник, учитель; тот, кто рассеивает тьму; форма, которую Верховный Господь принимает, чтобы распространять божественное знание.

крама-патха: постепенный процесс; путь, описанный Шрилой Рупой Госвами в «Шри Бхакти-расамрита-синдху» (Пурва-вибхага, 4.15-6) как путь развития према-бхакти, который состоит из девяти общих стадий: шраддхи, садху-санги, бхаджана-крийи, анартха-нивритти, ништхи, ручи, асакти, бхавы, и, наконец, премы. Крама-патха также, в некоторых случаях, относится к постепенному процессу, посредством которого Господь последовательно открывает Себя как Свою наму, рупу, гуну, а затем лилу – Своё Имя, затем форму, затем качества, и, наконец, Свои Игры.

нама: букв., «имя»; Имя Верховного Господа; личностная форма Господа в виде Его Имени, тождественная Самому Господу.

ништха: постоянная занятость в служении Господу, свободная от анартх.

пракрити: материальная энергия.

пракрита: материальное начало, состоящее из материальной энергии или основанное на ней.

прайоджан: цель; высочайшее достижение: Шри Кришна-према.

према (према-бхакти): божественная любовь; в высшей степени интенсивная бхава, которая растопляет сердце и порождает интенсивные чувства любовной одержимости Господом.

рага: интенсивная естественная поглощённость объектом желаний, владыкой, объектом поклонения.

рагануга: тот, кто практикует рагануга-бхакти.

рагануга (рагануга-бхакти): преданность, в основе которой лежит следование преданности обитателей Враджи, чья преданность основана исключительно на раге.

раса: непостижимый, чудесный вкус в служении Господу, присутствующий в сердцах чистых преданных; рати (стхайи-бхава), привносимая в сердце благодаря слушанию, воспеванию и иным практикам преданности, и питаемая вибхавами, анубхавами, саттвика-бхавами и вйабхичари-бхавами.

расика: преданный в состоянии бхава-бхакти или према-бхакти, обладающий подлинным опытом расы.

рати: синоним бхавы и стхайи-бхавы.

ручи: подлинный вкус к Господу и служению Ему, возникающий на основе ништхи.

Рупа (Шри): Шрила Рупа Госвами, автор «Шри Бхакти-расамрита-синдху» и величайший знаток науки расы.

садхака: практикующий, особенно, человек, совершающий практику садхана-бхакти.

садхана (садхана-бхакти): использование чувств в практике преданности, направленной на раскрытие вечной природы души; первая из трёх стадий бхакти, за которой следуют бхава-бхакти и према-бхакти. (Брс: 1.2.2).

садху: тот, кто привержен истине, то есть, предан Господу и служению Ему.

садху-санга: общение с садху и служение им; принятие стоп Шри Гуру своим прибежищем, получение посвящения от Шри Гуру и процесс обучения (под его началом) служению Господу и всему, что дорого Ему.

сахаджийаизм: подражательство; имитация поведения тех, кто обладает рати и переживает расу и/или ложная убеждённость в том, что у человека есть рати и он переживает расу, тогда как, в действительности, это не так.

самбандха-джнян: знание Верховного Господа, Его энергий и их взаимоотношений; фундамент практики преданности.

сиддханта: истинные заключения и представления; сущность учения садху и писаний.

шишйа: ученик; тот, следует определённой дисциплине.

шраддха: вера в истину откровения, порождаемая общением с садху; вера в то, что благодаря служению Кришне исполняются все обязанности и желания.

стхайи-бхава: «базисная» рати к Кришне, которая может представать в одной из пяти первичных форм: шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхура [пассивное почитание, служение, дружба, отношение в духе любящей опеки и отношение в духе тайной возлюбленной].

ваидхи: нечто, основанное на указаниях священных писаний.

ваидхи-бхакти: садхана-бхакти, основанная на указаниях и запретах священных писаний (а не на раге).